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[Taiwan人事地物] 陳玉峰



  • 發表: ot009台灣TOP100 2010-12-02-11:53
  • 討論成員: ot009-1(3) , 見笑草(13) ,
    10意見,16篇討論,2人參與

    謝謝 見笑草 提供的意見 05-06-07:11



  • [Taiwan人事地物] 陳玉峰 Taiwan人事地物內容

    e-Board 最新
    見笑草:教育良心,良心教育
    05-06-07:11 回覆
    數位資料量:0.00

    主要意見 [Taiwan人事地物] 陳玉峰

    主要意見表 :
    訪客 您好! 我是 ot009台灣TOP100 歡迎您的到訪

    見笑草 : 意見表
    1. 感謝談古說今,找到心靈的故鄉
    03-08-08:37
    回覆
    謝謝陳教授大無畏的付出!很對味的談古說今,風雲台灣節目。謝謝您!感恩喔!

    1-1. ot009-1→ 見笑草: 03-08-14:06 回覆
    感謝談古說今,找到心靈的故鄉
    陳教授生態文化等,有興趣可參考以下 link 陳教授-節目

    見笑草 : 意見表
    2. 知識份子的矛盾
    04-19-09:00
    回覆
    台灣知識份子因為教育政治社會、環境等的影嚮,難免有中國與西方的衝突、文化,台灣是否可以建立自已文明特質之路,可能關係東亞及世界文明的未來。中國是以區域封建文明、倫理威權,並運用政治領道教育、思想、社會,害怕改變,這與西方自蘇格拉底以降渴求智慧理性真實,是相當為同的,況且近代西方的民主開放,反西方文明勢力都大大地受不了,近就是其仇視西方害怕生存遭受威脅的原因成世界的動盪,而中國共產國際一黨領政的國家,封建思想體系千年的文化,自有漫天道理要、敵視自由、民主。然而地動說,太陽中心說、牛頓機械運動理論、到愛因思坦相對論。台灣知識份子是否有能力建立起獨立自主的文明價值。
    2-1. ot009-1→ 見笑草: 04-20-01:08 回覆
    知識份子的矛盾
    知識份子如果少了自覺與反省,其實也不過只是暫存知識,其中一種載體而已,寧願無知無智。


    如果只有主觀地取用知識,利己方式來操作知識,造成矛盾與衝突也是剛好而已吧。


    知識它到底是什麼?
    要問當載體的我們是什麼?


    我們是什麼?
    要明白供我們吃住的地方,台灣的體質是什麼?


    知識、生命、無生命,這些都應該想辦法導向互利共生的狀態,願意去做這些才是知識份子吧。
    2-2. 見笑草→ ot009-1: 04-23-23:01 回覆
    訪客留言
    感謝陳教授百忙中的回覆,這對見笑草很有啟發,謝謝!
    2-3. ot009-1→ 見笑草: 04-24-00:31 回覆
    訪客留言
    見笑草兄,您好。我不是陳教授,小弟只是眾聽眾之一,因緣際會,由您所言,帶出共鳴,那只是小弟敝人鬼叫聲~~~拙見而已,不敢,不敢。
    2-4. 見笑草→ ot009-1: 04-24-09:43 回覆
    訪客留言
    ㄟ!哈哈!不管您是不是陳教授!如果聽眾都成了陳教授,這台灣就有希望了!或者您雖非陳教授但也能成為陳教授!這不就是愛這塊土地所祈待的嗎!
    再者,這塊台灣地生態太奇怪了,好多人還堅持不認同這一個台灣的名字台灣的主體價值,個人內心每想到如此就心裡好痛!聽袁洪冰教授說台灣終有一群了願意為台灣挺
    身而出,聽著竟澘然老淚盈眶。
    我也想成為陳教授只是可能難以成就,如果我是陳教授,我要做台灣社會醫師、心理師,我要開放講
    座,邀請外省老杯、外省第二代,國民黨員、軍公教、學生、自稱中國人的人,大家來談談他們的想法是什麼?


    見笑草 : 意見表
    3. 願意看組織學習興盛起來
    04-20-22:28
    回覆
    知識經濟裡山雀與知更鳥的故事告訴我們,故織學習的重要,沒有創新的技能,無法應變未來,怎樣才能有效率的傳播經驗,怎樣才能讓智慧隋時隨地容易提取,怎樣才能讓自已瞭解認識自已的重要。

    見笑草 : 意見表
    4. 不知當螻蟻好還是當坵蚓好
    04-20-22:41
    回覆
    有一種生物叫螻蟻,它忙碌的一生,都一致在為蟻后效力。有一種生物叫蚯蚓,沒有眼睛一輩子在改造土壤,可以行有性或無性生殖,陳教授你說人的一生該當選擇當什麼?或是還有更好的選擇?

    見笑草 : 意見表
    5. 希望見到無陳教授的分身
    04-23-08:25
    回覆
    難得在廣播節目聽到陳教授深入淺出妙趣橫生的邏輯課程,直覺陳教授承繼一代哲人殷海光先生的未竟的遺願,要將邏輯論證法及獨立思考,還給年輕人智慧和自信的能力,看清貪婪自私巧取的一切偽說。
    只是陳教授畢竟只有一個,而且陳教授顯然在節目中原來是要對普羅大眾直白的講演,但是說著說著每因為了忠於學問,不免又像回到大學講堂,這一般人可能沙沒有頭緒,但願陳教授的學生可以做分身,教授或也可以訓練素人,用直白的故事,向聾盲的荷馬,用琴弦或故事讓人傳
    唱。

    5-1. 見笑草→ 見笑草: 04-23-08:28 回覆
    訪客留言
    「希望見到無陳教授的分身」漏字,應為「希望見到無數陳教授的分身」。抱歉!

    見笑草 : 意見表
    6. 從危機中得到眾智成城的力量
    04-23-09:08
    回覆
    台灣深受中國飛彈的威脅,2002年sars疫情的爆發,中國國際街生組織上對台灣國人健康權益的蠻橫態度,2004年台灣人民用手護台灣的柔性力量築起一道國際社會看得到的彩虹,讓台灣渡過危機。台灣野百會、太陽花學運堅韌的力量,讓荒腔走板的制度及私人買辦的兩岸政策得以用生命長城抵擋下來,台灣是宜居、宜生長的地方,原該充滿生長蓬勃的力量,卻為何無形的枷瑣加身呢?陳教授是播種的春天,何來眾多的園丁,讓台灣何時耕出欣欣向榮的心靈花園

    見笑草 : 意見表
    7. 漢文字襲奪的台灣社會
    04-25-07:32
    回覆
    台灣四百年前的生活在這片土地的人類族群,就像原始部落一般,自然而然地與他們相依的這一片士地生活,這是承繼著母源(系)社會自然規律的繁延,然而四百年來在漢文字的襲奪,才被綁架入漢人破汗衫的泥淖,才有四百年的辛酸史。四百年在小弟認為是父血(系)為固化社會的使壞,其實這個父血是個雜種頑冥的小孬孬,這一個被漢文挾制的社會裡,其實只不過噬人的粗暴讓您我忘了我是誰,當我們談四百年台灣史,除了該厘清四百年台灣人的來壟去脈(其實只是漢人借文字的襲奪所強加的少數人強勢的統治),更應該對四百年前母源(沒留傳下文字)(系)純潔無私不明的留下的基因遺傳,對照今日台灣的困境而汗顏。


    見笑草 : 意見表
    8. 比較英文、漢文是在進化還是退化
    04-25-07:40
    回覆
    英文所傳播的人類知識,如今可以同意成立不同的國家,而漢文在過去可以同時並立許多國家,現在卻被中國這個國家所不許,這是進化還是退化

    見笑草 : 意見表
    9. 人類生存的衝突
    04-30-08:28
    回覆
    在這全球化的世代,人類生存的衝突將何去何從?
    代表西方的自由思辯學術思想-保守封建倫理道德思想
    國家-國家利益間的衝突
    宗教信仰-宗教信仰間的衝突
    族群-族群間的衝突
    後資本主義-大自然生態間的衝突
    人類各為其價值而生,而是否會讓極端主義及法西斯興起,考驗著人類社會


    見笑草 : 意見表
    10. 教育良心,良心教育
    05-06-07:11 new
    回覆
    台灣的教育環境,長久被綁在特務監視的恐怖之中,大多數的人也因阫確定背後強大的勢力,而噤聲在同化及製造平庸的邪惡,只有少部分人,能夠知道自我思辧及自我理想的實踐,然而這此人,默默在岡位用其特立獨行的方式在教育學生對的事,這些人過去往往受到壓迫、邊綠化、反唇相譏,及至現在也往往還是被視為特立獨行的怪咖,相信陳教授自身也是這麼一個怪咖,然而為何沒有來自上帝(人們)的嘉許,如果陳教授心有同感,如果有一天陳教授能發一些心思,從學生的評價,發現這些台灣良心的教師,獻上桂冠,一支台灣百合,想信這個運動一定能夠感動人心形成力量。

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